Adam kasvetli ortama aldırmadan ellerini ovuÅŸturarak koridorda yürümeye baÅŸladı. Sadece yatağına uzanmak ve tüm düÅŸüncelerden sıyrılmak istiyordu. Fakat kendi odasına vardığında hiç beklemediÄŸi bir ÅŸeyle karşılaÅŸtı. Dedelerinden miras hançer, giriÅŸ kapısına saplanmıştı. Hançerin bronz kabzasından rulo yapılmış bir kâğıt parçası sarkıyordu. Genç adam kötü bir ÅŸeyler olduÄŸunu sezerek bir süre öylece durdu, sonra cesaretini toplayıp notu okumaya karar verdi. 

01 Aralık 1485’te Sarayburnu açıklarına bir gemi yanaÅŸtı. BeklediÄŸi, o zamanlar bir cami olan Ayasofya’nın imamı Davud ile Galata Manastırı’nın kilercisi Ferruccio idi. Gizemli bir atlının önderliÄŸinde, dehÅŸetengiz dehlizlerden geçip gemiye vardıklarında insan aklının alabileceÄŸi en karanlık yolculuklardan biri baÅŸladı. Öyle ki bu bir aylık seyir süresince dünyanın tüm ırmakları denize, tüm denizleri okyanusa dönüÅŸtü ve hepsinin yolu Ölüler Nehri’nde buluÅŸtu…

"On ikilerden, iki kardeşten biri dinleniyor topraklarında,
O ki Rab’bin öngördüÄŸü gibi Kâse’den içmiÅŸ olandır.
Şimdi ona git, kalbinden sana ait olanı al.
Büyük kilisenin baÅŸları kesik atları altında,  
Bekleyecek seni diÄŸer kardeÅŸlerin."

Alpay Asar Kimdir?

1973 yılında aslen Balıkesirli olan, memur bir ailenin ilk çocuÄŸu olarak Kırklareli’nde doÄŸdu. 1991 yılında Ä°stanbul Üniversitesi Kütüphanecilik Bölümü’ne girdi. Burada okuduÄŸu sırada Viyana Ulusal Kütüphanesi (Österreichischen Nationalbibliothek), Vatikan Kütüphanesi ve Fransız Milli Kitaplığı (Bibliotheque nationale de France) baÅŸta olmak üzere birçok yerli ve yabancı kütüphanede araÅŸtırmalar yaptı. Bu süreçte fiziki bir nesne olarak “kitap” kavramından ziyade “bilgi”nin anlamı, doÄŸruluÄŸu
ve erdemine merak sardı. Aynı üniversitenin felsefe bölümüne devam etti. ÇeÅŸitli gazete ve dergilere yazılar yazdı, röportajlar yaptı (Varlık, Hürriyet Gösteri, Cumhuriyet, Virgül, Kitap Haber vb.). Postmodern düÅŸünce üzerine Türkiye’deki ilk yazılardan birini kaleme aldı. (‘’Postmodern DüÅŸünce ve Görecelik’’, Hürriyet Gösteri, 1996)

AntikçaÄŸ felsefesi ve ortaçaÄŸ estetiÄŸi üzerine çalışmalar yaptı. Osmanlıca ve Latincenin yanında aldığı Ä°branice derslerle birlikte bilim-din paradoksuna kütüphaneci, felsefeci ve tarihçi kimliklerini bir potada eriterek yaklaşıyor.